潮新闻客户端 记者 张瑾华

8月19日晚，“每个人的内心都有一部大历史”《尘世三部曲》首发分享会在上海书展现场举办。

(资料图片)

著名评论家、《思南文学选刊》副主编黄德海，诗人、评论家、《上海文化》编辑木叶，和作家罗伟章一起，与现场读者分享《尘世三部曲》中的现实与传奇，以及关于当代长篇小说的精彩话题。活动由江苏凤凰文艺出版社副总编辑李黎主持。

罗伟章从成都风尘仆仆来到上海，下了飞机就直奔上海展览馆上海书展的西一馆。在这个馆里，有一个别致的“圆厅”，是“思南文学之家”。因为是周六，馆里人特别多，夜场6点半开始进场，7点过后，《尘世三部曲》的分享会开始。

《尘世三部曲》包含了《声音史》《寂静史》《隐秘史》三部小说，尘世是一个台阶，一方面它通向无限广大的世界，甚至灵性、神性和永恒，同时也承担着一切具体的人生和生活，包含所有的内心和抉择。《尘世三部曲》既是厚积薄发，更是神来之笔。

整场活动的最后，罗伟章老师用四川话朗诵了《寂静史》当中的一个片段：“旁边的坟头前，长着狗尾巴草，草茎上一只蚂蚁，快速往上爬。爬上草梢，茫然四顾，随即倒转身子，又急急忙忙下来了。世间万物，都是这般不得闲暇地过完一生。”对一切具体的生灵和广大的命运，罗伟章怀有一种既敬畏又甜蜜的关照——作家的书写是凝聚的，但这凝聚的一点也由此扩散，直至呈现每个人眼中和心中的广大“尘世”。

“罗老师以唱歌朗诵完美地阐述了小说家在公众面前丰富的形象。”主持人李黎风趣地说。

罗伟章：好的小说超越各种界限

活动开场，罗伟章就为大家即兴唱了一曲陕北民歌，极具地域特色的歌喉也打开了关于《尘世三部曲》核心的一个关键词“乡村”。

这浑厚有味道的歌声，活跃了现场气氛，也呼应了《声音史》。声音，也可以是史，那么罗伟章要带给读者什么呢？

“乡村”似乎是《尘世三部曲》绕不开的一个话题，但罗伟章表示，他写作的时候，并没有想过：我在写的是一个乡村小说。对于“乡村”这一概念，在他写作的时候其实是没有预设的。

“我写的是人的自然心理，人和自然之间的沟通，和宇宙的沟通，这些不仅需要乡村去实现，在城市也需要。所以，我在写作品的时候，我一直反对写小说以题材去分类，我可能确实取材于乡村多一点，但是从来没想过写的是乡村题材，包括《声音史》里的一草一木。我写《寂静史》的时候，也会觉得那个语言很好，也许这就是作家写作，会呈现出一种给自己惊喜的状态。如果说，我写乡村是要写它的败落，那一定不会有惊喜的东西出现，但如果我写的乡村是我要表达人的自然性、人的宇宙心理、人和时间空间、和大自然的对话，那一定是会有神奇的东西会出现。比如我要写云，如果我心里想的是一个大自然的现象，那我就写不出什么。但如果我要写的是云和人的心理，人跟世间的勾连，我可能就会写出不一样的东西。”

他还分享了许多创作背后的故事，在写《谁在敲门》时，写完第一句话就将它搁置了很久，在等到一个特定的契机和心境的时候才继续创作下去。直到写到二三十万字时，他对自己说：看来这个小说会写得比较长，但是他也会回答自己：长就长吧，但是要写得好。

对于罗伟章而言，小说与题材无关，与长短无关，小说只有好坏之分，高下之分，除此之外别无其他。好的小说会有超越性，包括超越城镇的界限、超越生死的界限，甚至是超越物种的界限。

“包括《聊斋志异》、《百年孤独》，会跨越真实的、物种的、地理的界限。如果一个小说没有这些跨越，那么这个小说很可能是不合格的。我为什么觉得这个小说写得好？因为心。心不仅仅是投入情感，还有对生活的洞察、审视。比如写到这个地方，我突然明白，这里我可以给他一个命名。写作就是一个命名，对某些东西的重新命名。霍桑笔下的牧师，跟军阀太太产生感情并生子，他打破了常规的对牧师的印象，不是书本上的或者是教义上的，原来他还可以这样。”

罗伟章还说，偶然的力量有时是很大的，甚至大过必然。“所以我通过这一次重新判断身边的事物，身边的花草，身边偶然经过的老人，他经历过的苦难，我可能都没法想象，所以我不敢轻视任何一个生命，花花草草虽然弱小，但在另一方面非常强大。”

这是生于1967年的成都作家罗伟章看待世界的方式。

现场主持人问道：书中的铭文是作者自己写的吗？罗伟章说：“铭文是我写的。当时还有人提出意见，认为应该删去。但是我觉得应该保留，它是有意义的。我为什么舍不得删去？因为它有一种历史感，并且我也使用了冒号。而且它确实是他们这一代人、这个族群经过了那些艰难险阻，经过了那些卧薪尝胆生命的历程和斗争才走到今天，是我用心写下的铭文。这也不是我自夸，我刚刚跟他们聊天也讲到，一个作家写的好不好，作家自己是知道的。所以这个铭文也是这样，我知道这个文本里是需要它的。”

黄德海：他安顿了小说里每个人的身体和情感

上海评论家黄德海很早就关注到了罗伟章的小说创作。他说，《尘世三部曲》很有命运感，不只是人的命运，还是一个乡村的命运，乡村从繁华转变到凋谢萧条，流失了人口和活力，再开始新的一轮流转，这种不停在变动的命运感尤其吸引他。罗伟章笔下的乡村，不是传统意义上的乡村，而是和城市广泛联系的乡村，是真实存在这个时代里的乡村，属于当代中国的乡村。写乡村其实很容易落入“土”的泥淖中，但《尘世三部曲》隔断了与“土”的关联，作品既能真实呈现乡村，又能安顿这里面每个人的身体和情感。这也是罗伟章在作品中体现的一种别样的关怀。

黄德海最喜欢三部曲中的《声音史》。他说，《声音史》写的是一个乡村，不是传统意义上的乡村，被作为世外桃源，而是一个和城市广泛联系的乡村，是真实存在这个时代里的乡村，这是一个属于中国当代的乡村，这个乡村我们在这里生长、离开这里，逐渐衰落的乡村。大多数人写乡村，总是难以逃脱把它美化成桃源、或丑化成落后愚昧之所的窠臼，但在罗伟章笔下，这是一个处于当代文化的乡村，我们成长在这里，后来离开，回想着它，看它不断衰落。这是罗伟章书写的乡村。

黄德海还认为，《声音史》充分体现了罗伟章的另外一个关怀：人在这个城市上怎么安顿自己的身心。这个人的局限是他没有把声音安顿好。他在这个荒凉的人世，把自己安顿成怎样。这个人，他有自己天生的热爱，存在于这个世界，没有把他塑造成某种意义的天才，他的委屈有一个通道，他寻找世界的温暖、善意都在这个声音里。这个声音，收起来是声音，翻开来是世界。所以我认为《声音史》是最好的。因为声音史是最好的，其他的两部小说，也才有了自己的位置。

木叶：《寂静史》更有宿命感

木叶坦言《寂静史》是三部曲中他最喜欢的一部作品，他一直认为“命运感”这一关键词贯穿了罗伟章的创作过程，《尘世三部曲》在不露声色的内容中给人惊心动魄的感觉，三部作品各自独立又有千丝万缕的联系，是罗伟章写作生涯中坚实的一级台阶。同时，其中也有一些神来之笔，他的作品有一种神性，大胆命名，小心赋形。

“他写乡村，让我看到了各种各样的乡村。其实乡村很容易写的，主要是写它的悲惨、苦大仇深。罗伟章的乡村没有那种苦悲，相反，尽管他笔下的乡村是乱且空的，但里面有一种静，他的作品中有一点神性。”木叶说。

木叶现场分享阅读《寂静史》时的体验：“寂静史里，谈到‘心’这个字到底是什么样的状态？它其实是带着一把刀，刀上带了三个点。这个刀是握着的，刀如果用好的话，第一个点是人的自我，第二个点是众生广阔无穷的远方，第三点是人的内心欲望与邪念。我读到这边的时候，我觉得这既是提升，又是对思维的开拓。还有一些细节，比如说，一个小孩夭折之后，要用成人衣服给他做寿衣，因为他在阳世里继续生活，但是要让他死后在那个地方继续生长，把衣服在另外一个世界里当作成人那样去穿。所以这本书在不露声色时会给你惊心动魄的感觉。”

“如果回头去看《寂静史》，一定会觉得这本小说更有宿命感。当然，一个作家如果后面的作品特别好，会让前面的作品改变它的位置。所以我很期望，罗老师之后会有更好的作品。”

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